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我判罪的人用的
据只是他们自己认同的那
准则罢了。
想到这,我不禁打了个寒战,发觉自己竟如此不知谦卑。于是,我好端端的又怕起报应来。
本着可以不信却不可不敬的态度,我在临走前还是鞠了一躬以表歉意。
除了香,庙里还给我们发放了寿桃馒
。
据说那馒
是开过光的。如今,它们正静静地躺在我面前的餐桌上,旁边是两杯泡好的决明
茶,决明
也是父母
持让我带回安城的。
或许是受到了一些事的刺激,父母现在非常重视养生。他们不吃大米,改吃糖分少的小米了,除了在家里囤上一堆保健的茶饮外,他们还都在小区附近新开的健
房办了卡、认识了一起健
的朋友。
我把这事告诉许一零,她听罢
了欣
的笑容。她一直觉得父母把我们当唯一的
神寄托对父母是不公平的,他们应该有不受我们影响的生活。
没了我时常在父母面前添堵,他们应该能过得很自在吧,至少我是这么认为的。
“刚才的问题还没结束呢。”
许一零的声音把我的思绪拉回现在,我
了
,示意她继续:
“嗯,你说。”
“如果,你死得比我早……”她不带迟疑地说了半句话后,许是觉得这个假设在日常聊天里有些不同寻常,而她的问法略显随便,所以她开始为假设界定更加
的条件,“那时候可能年纪很大了,也可能还没那么大、很年轻,比如意外,对,我想问的是意外。”
“那我最好已经买了意外险。”我也很快把脑
里的第一个想法脱
而
。
她短暂的沉默让我意识到这是个俗气且无趣的想法。
“我不是问这个,”她补充
,“如果,你比我先死很多年,你希望我以后该
些什么、过什么样的生活呢?”
在她对我问
这个问题的前一秒,我以为自己仍秉持着以前的态度:既然我认定死亡是我的终
,往后怎样都与我无关,那我就不会麻烦许一零这个到时候已经和我没有任何关系的人为我
什么。作为在乎过许一零的人,我应该留下一些祝福给她,比如:
“希望你
健康,生活富足,过着自由自在的日
。”
我突然觉得这些话说起来对我而言非常空
,并且非常客
,说
之后我并不觉得满意。
可我一个死人,有什么必要被注重
受吗?为什么把决定权
给我?
不对,思考这
问题的我不单单是个死人,而更像是一个仍有情
需求的鬼魂。
我不信有鬼。可我拥有决定权,白捡的决定权让我有充足的意愿去回答许一零的问题。
我该以活人的视角跟她解释这个问题对死去的我来说没有意义,可就在我刚才开始站在死人的视角思考她的问题之后,我仿佛一时半会儿活不过来了。
“你知
我不信有鬼,为什么问……”我对她让我自相矛盾的行为表示了一下抗议,然后就自顾自地沉浸在鬼魂这个有意思的视角里继续思考她的问题。