[126]古代城市的。

[122]：“匠人成棺，不憎人死，利之所在，忘其丑也。”

[105]：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，未尝言‘钱’字。妇试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵！’”

[121]：“支林丧法虔之后，神霣丧，风味转坠。常谓人曰：‘昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟，推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！’却后一年，支遂殒。”“匠石废斤于郢人”：自。郢人鼻尖上溅上了一白土，匠石挥动斧，飞快地替他削掉而没有碰伤鼻；郢人也一动不动地站着，面不改。“牙生辍弦于钟”：著名的琴师伯牙鼓琴，志在泰山，钟期听见，说：“巍巍乎若大山！”一会儿又志在，钟期便说：“洋洋乎若！”所以伯牙把钟期当作知音。钟期死后，伯牙失去了知音，终不再鼓琴。

[119]汉祖刘杀梁王彭越，栾布为彭越收尸。周宣帝宇文赟杀齐王宇文宪，李纲扶棺痛哭，安葬了宇文宪。

[116]可制而后牵，则无不得也。人主之威，岂徒大鱼而已！诚直臣，然计不足采，不可不思也。’”

[125]：“法所以制事，事所以名功也。法立而有难，权其难而事成，则立之；事成而有害，权其害而功多，则为之。无难之法，无害之功，天下无有也。”

[113]司昭征诸葛诞，胁迫皇太后与魏帝曹髦亲征，以防京中生变。

[106]：“夏五月壬申，成兄弟四乘如公。我在幄，，逆之。遂，闭门。侍人御之，行杀侍人。公与妇人饮酒于檀台，成迁诸寝。公执戈，将击之。大史余曰：‘非不利也，将除害也。’成舍于库，闻公犹怒，将，曰：‘何所无君？’行剑，曰：‘需，事之贼也。谁非陈宗？所不杀者，有如陈宗！’乃止。”

[107]：“受有亿兆夷人，离心离德。予有臣十人，同心同德。虽有周亲，不如仁人。天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”

[115]：“夫以德胜人者昌，以力胜人者亡。今匈为鲜卑所杀，远臧于史侯河西，去数千里，而乘其虚耗，利其微弱，是非义之所也。”

[117]：“裴松之注：晔见，责暨曰：‘夫钓者中大鱼，则纵而随之，

[128]：“王戎丧儿万，山简往省之，王悲不自胜。简曰：‘孩抱中，何至于此！’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正

[112]：“（宣）帝（司懿）谓（卫）演曰：‘军事大要有五，能战当战，不能战当守，不能守当走，余二事惟有降与死耳。汝不肯面缚，此为决就死也，不须送任。’”

其，安能君？君妒而好内，竖刁自以治内。人情莫不其，且不，安能君？开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母，久宦不归。其母不，安能君？臣闻之：“矜伪不长，盖虚不久。”愿君去此三者也。’仲卒死，而桓公弗行。及桓公死，虫尸不葬。”

[127]：“隰桑有阿，其叶有难。既见君，其乐如何。隰桑有阿，其叶有沃。既见君，云何不乐。隰桑有阿，其叶有幽。既见君，德音孔胶。心乎矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！”

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[]息妫，即息夫人。初嫁息侯。息夫人路过蔡国时，为蔡哀侯所戏。息侯引楚国来攻蔡国，虏蔡哀侯。蔡哀侯为报复息侯，在楚文王面前盛赞息夫人的貌，于是楚文王灭息国，娶息夫人，生堵敖和楚成王。夏姬，秋时代著名的女，妖成，与多位诸侯、大夫通，引发一系列历史事件。

[123]陈蕃于汉灵帝时太傅、录尚书事，与大将军窦武共同谋划剪除宦官，事情被宦官集团诛灭。

[118]：“文献独狐皇后，河南洛人，周大司、河内公信之女也。信见祖有奇表，故以后妻焉，时年十四。祖与后相得，誓无异生之。后初亦柔顺恭孝，不失妇。后姊为周明帝后，长女为周宣帝后，贵戚之盛，莫与为比，而后每谦卑自守，世以为贤。及周宣帝崩，祖居禁中，总百揆，后使人谓祖曰：‘大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之！’祖受禅，立为皇后。”

[120]：“尚书令郗鉴言于帝曰：‘昔王莽漆以輗车，董卓然腹以照市，王凌儭土，徐馥焚首。前朝诛杨骏等，皆先极官刑，后听私殡。然许齐襄之葬纪侯，魏武义王修之哭袁谭。由斯言之，王诛加于上，私义行于下。臣以为可听私葬，于义为弘。’”

[108]：“论天人祐助之际，必先履行，而吉凶之报象焉。此天命在人，盖昭昭矣。”

[111]：“（应）曰：‘同恶相助，同好相留，同情相成，同相趋，同利相死。今吴王自以为与大王同忧，愿因时循理，弃躯以除患害于天下，亿亦可乎？’”

[109]：“行权有，自贬损以行权，不害人以行权。杀人以自生，亡人以自存，君不为也。”

[124]：“君不君，则臣不臣。父不父，则不。上失其位，则下踰其节。上下不和，令乃不行。衣冠不正，则宾者不肃。退无仪，则政令不行。且怀且威，则君备矣。莫乐之，则莫哀之。莫生之，则莫死之。往者不至，来者不极。”

正文第354章女帝师五(79)

[110]李贺：“东方风来满，城柳暗愁杀人。复殿竹风起，新翠舞衿净如。光风转蕙百余里，雾驱云扑天地。军装扫蛾浅，摇摇锦旗夹城。曲漂香去不归，梨落尽成秋苑。”