是，这些尸，年代可以追溯到两千多年前的秦朝时期，因为秦朝时候老百姓的装束已经以布料为主，而这些尸上的衣，却是类似现在的脱纤麻一类的，所以抗腐好，而且从服饰上来看，属于少数民族。

师傅接着说，后来当局组织了大量的下调查，发现湖底有数以千计的死尸，全都自那个年代，而奇怪的是，这些死尸并非好像那些寻常溺亡的人一样，会浮到面，或是掩埋在湖底的泥沙石里，而清一的是脚陷在泥里，却因为压的关系而直立起来，就好像是有人在底站立行走一样。

说实话，长这么大，虽然没多少文化，但是也觉得这件事听起来太过匪夷所思。先不说这些死尸是怎么站立起来的，单单是为什么这湖底下有那么多死人，就算每年都淹死不少人，也绝不至于清一的都变成这样才对。师傅说，很快当局就封锁了消息，于是这件事就被最早期得知的人们，一传十十传百，最终变得神乎奇乎，更像是一段传闻了。直到后来另一个传闻来，才佐证了前面的真实。

说到这里的时候，师傅下意识的看了一哑，接着说，后来听说，那抚仙湖底下，有一个庞大的人工古城，并且在几次下探查中，发现了大量的图腾和青铜，同样拥有我们后这祭坛，只不过大了几百倍，甚至还有殿类的建筑。从市井到殿，一应俱全，而那些站立在底的死尸，则很有可能就是当时随着这个城市一起被淹没，没来得及逃走的人民。

师傅说的这些，在我听来真像是一个神话。尽我多年来不断听说类似亚特兰斯，或者千岛湖下古城，或者在台湾和日本之间的与那国岛海底古城，但是这次的事情离我这么近，甚至说我已经在其中，这不免让我异常兴奋。

于是我问师傅，但是这些和那师傅的六叶八卦扇，有什么关系呢？哑说，古滇国文明盛极一时，却在一瞬间消亡。现在的云南境内，到都能够找到当年古滇国的痕迹，也土不少墓青铜等，却始终没能找到当年滇王庄创立的都城。

哑说，所以如果没有猜错的话，非但那些淹死在湖底的死尸就是我们古滇族的先民外，那个下古城，就是我们古滇族的古都。哑叹气说，先民们死在里，亡魂被禁锢，千百年不得翻，是以当年被皇帝一召唤，就以兵的方式重新来，即便是被我师祖用扇打得魂飞魄散，也好过永远呆在湖底千年万年的不得超生。

我问哑说，所以你觉得当时湖底那些死尸站起来，并不是偶然，而是因为早年被借了兵的关系吗？哑，却没回答。

事实上多年后我曾经试图了解过那个下古城，发现衣不腐，是因为湖底沉积的泥沙和石块富矿质，加上和压，使之与空气绝缘，达到了防腐的功效，而抚仙湖下的底城，并非是因为逐年增长的位而淹没，而是在那个年代，一场可怕的地裂，也就是我们现在所说的地震，造成了原来抚仙湖的范围扩大，而古城所在的位置，恰好也是在湖边，因为地陷的关系，形成一个和抚仙湖相连的堰湖，突如其来的灾祸，难怪那么多人都没能够逃走，从而长眠抚仙湖底。

哑说，他将六叶八卦扇除去天咒和地咒以及两个八卦所在的正背两脊单独拆下，把里面的其余四叶，照一个半弧形，在他所了解到的古城周围，铸铜，然后租了小船沉下。他说，自打当年师逃走以后，整个那家都在想办法追回师和扇，几乎没人注意到他，他才有比较多的机会，把扇偷偷带村，找铁匠工，然后将其沉到湖底。

师傅问他，你这么的意图是什么，哑说，那四片扇脊上的咒文经文，恐怕现在还在世的人，只有我知是什么内容了。我其实了个结阵，以此镇压尚在湖底的那些，当年没被借走的亡魂。

我，其实当时哑这么说的时候，我就知是这样的目的了。很显然，师傅也是知的，他这么问哑，肯定是有别的原因。果然师傅顿了顿，接着问哑说：