其五，文明是一蕴涵着文化与智慧的优雅品位，是人的教养与修养；

其六，文明是一社会状态，譬如人们常说的文明社会。

这六个方面是文明理念的综合内涵。从总上说，“文明”是指与“野蛮”状态相对应的一人类自觉生存的级状态。这生存状态，包括了人类在自觉生存状态下的一切基本方面，也包括了它的整形态。

中国社会的文明意识是什么样的状态？

历史文献证明，中国当代文明意识的淡薄，并不是先祖遗传的。中国人对“文明”的概括比西方要早得多，作为古典语汇的“文明”，其内涵也非常地近当代理念。已知的古典文献表明，“文明”一词的最早典，是与。

在中，有“濬哲文明，温恭允”的概括。古文献家对这句话的解释是：“经纬天地曰文，照临四方曰明。”云：“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”另外，的说明辞又云：“见龙在田，天下文明。”

对于古典“文明”的义，唐代学者孔颖达的说明是：“天下文明者，气在田，始生万；故天下有文章而光明也。”顾名思义，文明者，文章之光明也。这就是说，气升腾，万生长，天下有了“文章”，就会一片光明；文明者，文章之光明也。

那么，“文章”是什么呢？它为什么能给天下以光明呢？秋战国时期的三文献，给我们呈现了那个时代所说的文章的义：其一，说，文章是礼乐法度；其二，说，文章是车服旌旗；其三，说，文章是草与织的灿烂文采。

显然，在我们的原典时代，文章是社会秩序，是生活状态，是人与天地自然和谐相所生发的灿烂华彩。用今人听得明白的语言来表述古典文献中的“文明”内涵，那就是：依据天地运行而创造的生存状态、普遍基本的社会制度，以及天地人之间的和谐华彩。也即经纬天地、照临四方的文章之光明，就是文明。

这古老而邃的智慧理解，不能不使我们发由衷的惊叹！

四

人类社会究竟创造了多少文明？目前尚无确切计数。

关于世界文明史的基本理念，当代有三主要的说法。

其一，英国学者汤因比的。这著作将人类古典文明看多元化的发展，并分作了21个类型：西方社会、东正教社会、伊朗社会、阿拉伯社会、印度社会、远东社会、古代希腊社会、叙利亚社会、古代印度社会、古代中国社会、米诺斯社会、苏尔社会、赫梯社会、比社会、埃及社会、安第斯社会、墨西哥社会、尤卡坦社会、玛雅社会……后来，汤因比又将其发展为31，我们不再罗列，也不对汤因比的划分的评价。