，可悲的是任谁恐怕都难得有读完那几本枯躁姓氏的耐心。

我在那一瞬有了一逆反的心理举动，重新把‘贞妇烈女’卷搬到面前，一页一页翻开，读响每一个守贞节女人的复姓姓氏——丈夫姓前本人姓后排成××氏，为他们行一个注目礼，或者说挽歌，如果她们灵息尚存，当会知一位作家在许多许多年后替她们叹惋。”

我对《白鹿原》不兴趣，但读到陈忠实先生的写作手记，恨不能跨越时间和空间、跨越生与死的距离，来到这位历经长途跋涉终于翻开《蓝田县志》的作家边。我只能在字里行间短暂地共享他的悲喜与灵魂，与他一起为那些素未谋面的女人震惊，叹息。

或许缘分使然，我的本科毕业论文是研究本县县志，虽然并不涉及列女一卷，我在搜集论文材料之余，还是一一翻过那些已然沉寂百年的姓——没有名。她们属于某人的妻，某人的女儿，她们为某人奋不顾地死，为某人行尸走地活，我震撼于自认为山皇帝远的蛮夷之地竟受封建荼毒如此之，这一片我和独生女朋友们度过无忧无虑少女时代的乐土，曾经是她们的地狱。

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注：

[1]陈娟. 二十四史《列女传》研究[D].福建师范大学，2013，硕士论文，第11页.

[2]寻. 《清史稿·列女传》研究[D].华中师范大学，2015，硕士论文，第21页.

【三】关于赵文龄

哭哭生说，《帝台》又名《后佳丽三千死法》。

我是一个憋不住灵的人，每每想到有趣的情节或设定，一定要拉来朋友们听我滔滔不绝一番，然后心安理得地收割她们的惊叹与赞。

当我把《帝台》大纲竹筒倒豆似的噼里啪啦都说给哭哭生，她给了我如上评价。

之前评论区有一条留言，大意是“不会结局所有妃都领盒饭了只剩女主吧”，对了，也不算对。其实我想写“千红一哭，万艳同悲”的效果，各死法是封建社会压迫女的象表现，所以开始是打算所有女角都要死得凄而刻，嗯，包括青。后来是怕被铁血i青撕碎（不是），后来是越写越不忍心，这个童年如此凄惨的小女孩，我不忍心她一生凄惨，虽然这是世间常态。

关于赵文龄的文章删删改改总是不满意，我不知要说什么，怎么说，可能是想说的太多一时不知从何说起，可能是希望读者自己勾勒、解读她的形象而不是听由我一锤定音。我只能说些已然存在的东西，比如赋予她所能想到的古代文人最的褒奖：书画双绝，长于诗词，经学小学皆通。虽然禁锢，依然保持温柔善良、宽和仁厚的品质，她在闱心怀天下，她不曾困溺于男女情、争风吃醋，她拥有一生求索、一生奋的事业，而且得类萃，成一家之言。